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Cuadernos Centroamericanos del ICAP | No. 39 | Diciembre 2022
entonces no es posible promoverla. la historia apuntaron a la construcción
En la práctica común de los entornos de sociedades, comunidades y vidas
sociales y políticos se habla mucho más pacíficas y armoniosas con sus
sobre la paz, pero poco de cómo entornos sociales, políticos e incluso
llevarla a la práctica y de cómo ambientales. Un análisis ligado a la
transformar aquellas estructuras o cosmovisión de la paz a lo largo de la
patrones sociales que van en contra de historia.
ella. Lao Tzu, taoísmo (Siglo VI a.C.)
En forma generalizada las personas hace una invitación a una vida simple
hemos aprendido la historia de la y humilde, desde una perspectiva
humanidad en clave de violencia y no político social de rechazo a la guerra,
en el lenguaje de la paz, estudiamos fue un pensador que, si bien abordó
la historia de nuestros países y del sus reflexiones con un sentido
mundo, en torno a las guerras y a los profundamente espiritual, no lo hizo
actos de conquista; en los textos que desde una religión, en el sentido más
relatan la memoria de los vencedores y estricto de la concepción occidental
los dominantes y no en las narraciones del término. Para Tzu las armas son
de las personas pacíficas, de aquellas instrumentos del mal y un buen
que no intentaron subyugar a otras o gobernante no necesitaría utilizarlas
ampliar los dominios de su poder. para ejercer su función (Bosé &
Fernández, 2017).
En los museos, en los billetes, en
los himnos nacionales y en los Él ve una relación directa entre la
monumentos públicos parece hacerse acumulación y la violencia, cuando
un alarde de la violencia, la dominación explica que el querer tener más
y el poder, como los conceptos claves (la acumulación) conduce a la
presentes en el lenguaje histórico, en la violencia, reflexión que no se aleja
memoria colectiva y en la construcción de nuestra realidad cuando tratamos
de los parámetros de relación social en de comprender muchos de los más
todos los niveles. grandes conflictos que se disputan
en la actualidad, por ejemplo:
Esta visión violenta se reproduce
en el arte (cine, literatura, música) la acumulación de recursos, la
en los Estados, en las familias, en desigualdad social, la destrucción de la
las comunidades y se transmite naturaleza, el abuso de las poblaciones
de generación en generación. más débiles y vulnerables, el ejercicio
Aprendemos y enseñamos esta falta de una violencia dominante a favor del
de enfoque para la paz y luego le poder y muchos otros.
pedimos a las personas que resuelvan Lao Tzu presenta, además, una
sus discordancias de forma pacífica, conciencia ecológica donde el planeta
que dialoguen, que negocien y que es más importante que la persona,
no trabajen solo por los intereses contraria a la idea del catolicismo
egoístas que más les convienen, pero donde el hombre está por encima del
esto es totalmente contradictorio resto de la creación. Para él, los seres
a lo que la historia, la sociedad y las humanos somos una parte dentro de
ideologías dominantes han transmitido un todo y no estamos por encima de
constantemente y por todos los medios nada. Tiene una visión sistémica y de
posibles. interdependencia que es contraria
Contrario a esta tendencia normalizada a la visión de independencia y
se propone en este análisis hacer el egoísmo que se promueven dentro
ejercicio inverso y tratar de ver el mundo de los actuales sistemas capitalistas
y la humanidad desde la perspectiva y de interrelación global (Bosé &
de las personas que desde inicios de Fernández, 2017).
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Art. No.2 | Paz, conflicto y negociación
